........ السياسة ........

لم يسعفني الوقت اليوم لأعطي الموضوع حقه ..

لي عودة إن شاء الله ...

الـ ـ ـ ـسـ ـ ـ ـيـ ـ ـ ــا سـ ـ ـ ـ ـ ـ ـة ...

منذ الصغر ... وأنا أتوق لسماع هذه الكلمة تُلفظ بشكل جَهْوَرِيّ صدوح ، لا تأتأة فيها ، ولا همس ، ولا ارتعاش ...

كبرت ..!! وما زلت أتووووووووووووووووووووقُ ... تَوْقَ الطفولة ..

وأخشى ... أن أكبر أكثر ، وأن يمضي بيَ الزمن أكثر ، وأبقى أنتظر ذلك اليوم الذي تصدح بها الأصوات عالياً في أي مكان وأمام أيّ كان ...

مقارنتك ملفتة للنظر أيها الشجاع ، وتدل على روعة فكرك الخلاق الذي طالما عودتنا عليه ...

وخاصة مقارنة السياسة الإعلامية ..

فوالله قد وصلنا لحال يرثى لها ...

منذ فترة بسيطة ، وأنا أقلب بين الفضائيات ، وإذ بإعلان لفلم سينمائي مصري جديد مكتوب تحته " للكبار فقط " ...

حسبي الله ونعم الوكيل ... ألهذه الدرجة انحدرنا وهوينا في الرذيلة ، وأصبحنا نجاهر بها دون أي رادع .. ؟؟

ومسلسلاتنا السورية تتنافس وتتصارع أيها أكثر تشويها لصورة الإسلام والمسلمين ، وخاصة المرأة المسلمة المحجبة التي لا نراها إلا نادرا وبأدوار ثانوية جدا كالخادمات والبسيطات الساذجات ..

والله يا صاحبي الحال تدمع لها المقل .. وتريد جيلا واعيا مسؤولا ... يرى أبعد من أرنبة أنفه قليلا ...

عسى أن نستطيع معرفة ما يدور حولنا ، فنردعه ، بدل أن نصفق له صعودا ونزولا ...




شكرا لك أيها القلم الهادف ...

شكرا لك أيها الشجاع ..

وأعتذر عن تأخير ردي ، فلا بد لموضوعك أن يأخذ حقه من الوقت ..

أدامك الله لنا ..

أخي قلب شجاع
لم أستطع الرد من حيث تكلمت حضرتك
فأستأذنك بطرح رايي بالسياسة من باب الكلام عنالدولة و لي أيضا متابعة في هذا الشأن.لا شك أن الدولة هي الآن الشكل الوحيد لتواجد مجموعات من البشر تجمعهم روابط معينة و قطعة من الأرض تكبر او تصغر حسب عوامل فائقة التنوع لدرجة لا نريد الخوض بها .
ولا أعرف إلى أي حد يمكن ان يوافقني القراء في أن القطيع هو الأب الشرعي للدولة, وسابدا بمقاربتي لمؤسسة الدولة من خلال المقارنة بين ما قدمه الأب و ما قدمه الإبن للبشرية.
نعلم جميعا ان الإنسان بدأ حياته الإجتماعية على شكل جماعات كجميع المخلوقات التي نعرفها و نسمي تجمعاتها" قطيعا".
وأرجو أن لا يجرح هذا المصطلح شعور من يتفاخر بإنسانيته لأنني أورده هنا على سبيل المصطلح العلمي فقط بدون دلالات مجازية قد تؤدي غرض الشتم من خلال التشبه بالحيوانات.
و قد كان القطيع يجمع عددا معينا من الأفراد الذين تجمعهم رابطة الدم يتعاونون على الصيد و الجمع و الإلتقاط لتأمين متطلبات الحياة لافراد هذه المجموعة.وكان يرأس هذه المجموعة فردا (ذكر أو أنثى)يتصف بالقوة الجسدية و الذكاء الذان يمكناه من تبوء هذه المكانة.
و قد كان هذا الزعيم يخص نفسه بمزايا قد لا تتوفر للآخرين من طعام و إناث (إذا كان ذكرا و العكس),فالقوة هي الفيصل فيما يحصل عليه كل فرد, لذلك نجد أن فجر تشظي التجمعات إلى طبقات يعود إلى البدايات الأولى لنشوءها,فكل فرد يحصل على ما تمكنه قوته من الحصول عليه في وقت كان مقياس القوة البدنية و الذكاء و الحيلة هو المقياس للمفاضلة بين الجميع.
باختصار كان ما يسمى" شريعة الغاب" هو الدستور الأساسي لنواة الدولة باعتبار ما سيكون لاحقا.
و إذا دققنا في هذا الدستور نجد أنه حيلة طبيعية عبقرية جدا بحيث تخضع الأفراد للإصطفاء الطبيعي, بحيث لا يتاح للضعيف مكان بين المجموعات, هذا من ناحية, و من ناحية ثانية فإن من كان له حق التناسل هو القوي وحده و بالتالي يأتي نسله قويا مثله,ثم تبدأ الصراعات ليأخذ كل فرد مكانه في هذه التراتبية العبقرية و التي تشكل برأيي الإحتمال الوحيد الممكن لتواجد الكائنات الحية مع بعضها البعض في قوالب إجتماعية.
فما الصراع على الإناث مثلا إلا حيلة ليكون أب الجيل القادم هو الأقوى بين الذكور المتنافسة, مما يعطي فرصة أخرى للمجموعة بالإستمرار ضمن تنافس ضار مع عناصر الطبيعة الأخرى المهددة و مع المجموعات الأخرى من نفس النوع, تماما كما يحصل الآن في المجتمعات الحيوانية القريبة في سلم التطور من البشر.
و لكن من اللافت أن هذه المجموعات كانت تكتسب من الطبيعة و من المجموعات الأخرى المنافسة علىحاجتها فقط لا أكثر, فمن كان جائعا يأكل حتى يشبع , و هذا لا يمنع من تلبية رغبة في التخزين زرعتها الطبيعة في كثير من الأنواع و منها البشر.
و لدى أتساع رقعة الحيازة عند تلك المجموعات المتفوقة , بدأ شكل جديد من التنظيم أعلى من القطيع سمي بالقبيلة, و هي شكل متطور من القطيع باتت معالم السلطة فيه أوضح و طرق ممارستها أكثر ترشيدا و تنظيما,و تعقيدا أيضا نظرا للأعداد المتزايدة لأفراد القبيلة.
و قد اصبح الإزدياد في أعداد الأفراد يطرح مشكلة حقيقية في إدارة المجموعات مما كان يؤدي إلى أنشقاقات و تكوين مجموعات اخرى منبثقة عن المجموعة الأم تأخذ طريقا خاصا بها و تخضع لإختبارات الطبيعة في مدى جدارتها بالعيش.و هذا ما خلق نزاعا بين المجموعات على الفرص يشبه إلى حد بعيد الحروب التي تخاض في أيامنا هذه (من حيث الدافعية).
كما بدأ في تلك المرحلة نوع من الصراع الداخلي في داخل كل قبيلة هدفه الحصول على مركز الصدارة لما يتضمنه ذلك المركز من ميزات, إلا ان عامل القوة ظل هو الفيصل فيمن يحكم.
و قد كان راس القبيلة يقوم بدوره بشكل ممتاز في قيادة القبيلة إلى أفضل المراعي و المصائد و فيما بعد المزارع, يقوم بتنظيم وقيادة عملية حماية القبيلة من تعديات المجموعات أو التهديدات الخارجية الكثيرة,و ظل يقوم بهذا الدور طالما مكنته قدراته على القيام بهذا العمل, ولأن إختراع إسمه الديمقراطية لم يكن موجودا ىنذاك!فقد كان لزاما عليه أن يخضع للكثير من الإختبارات لمدى جدارته بذلك , إختبارات فرضتها عليه قوانين طبيعية قائمة على رغبة الآخرين في انتزاع مكانته منه.
و لذلك فقد كان من الطبيعي ان يرأس المجموعة الشخص الذي يتفوق على الزعيم السابق.
ولدى تضخم عدد افراد المجموعة أصبحت الحاجة ملحة لتنظيم اكثر تعقيدا في ممارسة السلطة يكون لبعض الأفراد الآخرين دور ما في مساعدة الزعيم على مهامه, ومرة اخرى كان يأخذ كل فرد من المساعدين مكانته حسب ما يملك من مؤهلات تناسب مع المهام الملقاة على عاتق السلطة في المجموعة.
نرى من خلال هذه المقاربة ان عناصر المشكلة التي يعيشها إنساننا الحالي في مواجهته مع ما يسمى بقمع الدولة كمؤسسة, سواء كانت الدولة التي ينتمي إليها او دولة أخرى أقوى من دولته تحاول أبتلاع مكتسباتها و سلب مقدراتها.
و بالرغم من كل ادعاءات التطور و التفوق لدى الإنسان, فقد بقيت مظاهر تطبيق شريعة الغاب واضحة أكثر من ذي قبل ,فحروبنا أشد ضراوة ووحشية من حروب الإنسان البدائي,
ورغبتنا بإحراز أسباب الحياة فاقت حاجتنا إلى ذلك بآلاف الأضعاف.
و عدوانيتنا تجاه من نعتقد انه مختلف زادت لدرجة حرمانه من أبسط حقوقه و هو حق الحياة, هذا إذا لم يوجد من يتصف بانه أكثر دهاءا و أبقى على حياة هؤلاء لإستخدامهم بل استعمالهم و هو التعبير الأقسى و الأصح برايي.بل اننا تجاوزنا عدائيتنا لأفراد جنسنا و توجهنا إلى العمل على انقراض انواع أخرى من شركائنا في الأرض.
و جشعنا في استحلاب الطبيعة صار خارجا عن أبسط النواميس الطبيعية المعروفة حتى الآن.ولا مجال هنا لذكر وسائلنا في ذلك مع اني أريد الإشارة إلى أهمها بنظري و هي ترويج المخدرات .

حسنا.....
هل نحن اما عبثية الوجود الإنساني بكل تجلياته القاسية؟ام ان هذه العبثية ظهرت مؤخرا لدى انحراف او طفرة في التطور البشري أوصل البشر إلى ما هم عليه الآن؟
أو هل كان إنسان"النياندرتال" أكثر سعادة من جمال عواد اليوم أم العكس؟
هل الموبايل و التلفزيون و السيارات و الشقق الفارهة و التطور التكنولوجي المخيف ووسائل الإتصال أضافت إلى نسيم وسوف لحظة صفاء لم يعشها جده الذي كان يسكن الكهوف؟؟
هل قدمت الدولة لأحد منا ما كان يقدمه القطيع لأفراده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و هل الحدود التي تفصلنا عن بني جنسنا حدود غريزية أم هي عبارة عن سياج يشبه إلى حد بعيد السياج الذي يضعه الغول بين زرائب ضحاياه ليسهل تمييزهم و علفهم أحيانا؟
و هل زعماء و قادة الدول المتقدمة أخذوا مواقعهم بشكل ديمقراطي حقا؟ ام جاءت نتيجة الديمقراطية بنتائج تناسب مع موازين القوى. و بالتالي ينطبق علينا قول :تيتي تيتي متل مارحتي جيتي"؟
هذا مع الإشارة إلى الطريقة التي يصل فيها شخص ما في الدول المتخلفة إلى رأس السلطة, بما تنطوي عليه من انسجام سافر....مؤلم...... مع الطرق القديمة في القطيع و القبيلة؟
السؤال الأهم:
هل الدولة كمؤسسة اخترعها الإنسان فاشلة أم نحن بحاجة إلى تجربة إنسانية جديدة تأتي بعد حرب عالمية(ربما عاشرة) لا تبقي إلا أب و أم جديدين للبشرية يختزنان في جيناتهما مآسي و عار التجربة السابقة, و يعيدون المحاولة من جديد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أعلم هل تعلمون أنتم؟؟؟؟؟